Первое упоминание о селе.

    Первое упоминание о селе Красное обнаружено в "Поместных актах". Под датой 6 мая 1593 года указывается, что в "Красносельской меже розпашная и заложная земля не делена". Другое упоминание о селе имеется в Писцовой книге: "в прошлом 114 году (1606) к Николе чудотворцу (церковь - примеч. В.К.) в руги место дана мельница большое колесо на реке на Теше ниже дворцового села Красного"

Возникновение села.

    О возникновении же села Красное и его названии имеется предание. Оно передавалось из поколения в поколение и дошло до наших дней. Записал ее в свое время красносельский священник Покровский. Звучит эта легенда (в пересказе - В.К.) так: В те давние - стародавние времена, на месте, где располагается наше село, два мордовских купца основали мануфактуру по изготовлению красного сукна. В дешевой рабочей силе купцы - основатели недостатка не испытывали.Русские крестьяне бежавшие от крепостной неволи и местное беднейшее мордовское население находили здесь работу. Владельцы мануфактуры около своего предприятия построили поселок. Поскольку в большей своей части работные "людишки" исповедовали христианство, то в центре поселения со временем была возведена церковь. И дали название этому селению - село Красное. По причине того, что изготовляли здесь красное сукно, и вода в озере у мануфактуры была также красной от различных красителей и торфяного перегноя. Рабочие этого предприятия решили обосноваться в этих местах. Они стали строить дома, обзаводиться семьями. Хоть и не мед здесь жизнь была, но какая ни какая все же свобода была. Это гораздо лучше, чем пребывать в крепостных, "бездушных тварях", которых могли продать, обменять, убить ради забавы.

"Кости"

    Место, где располагалась фабрика (бараки) по изготовлению красного сукна, называлось "кости". Название произошло оттого что, весной талые воды размывали захоронения фабричных рабочих, обнажая человеческие кости. Условия труда были адскими, и не каждому было это под силу. Многие гибли от голода и болезней. До старости никто из рабочих не доживал.

"Матраи" - кто они?

    После смерти купцов предприятие ликвидировалось. Многие работные люди разошлись кто куда. Некоторые ушли на промыслы в другие районы, оставшиеся же на обжитом месте занялись подсобными промыслами и сельским хозяйством. Мужчины изготовляли из шерсти шляпы, валенки, стельки. Женщины вязали варежки, чулки, носки. Привлекали к работе и детей, начиная с восьми и десятилетнего возраста. От зари до зари трудились люди, а выбраться из нужды не удавалось никому. Всюду царили бесправие и дикий произвол, нищенское полуголодное существование кустарей и крестьян.

    Тяжелая жизнь, боязнь конкуренции, желание скрыть секреты своего мастерства привело к тому, что красноселы стали использовать особый язык. Назывался он "мотройским" ("матрайским"). Отсюда за территориально замкнутыми красноселами и закрепилось прозвище - "матраи". В детстве слышал такое изречение: "отдельная матрайская республика". Произносилось это по той же причине замкнутости их.

История села Красное.

    До семнадцатого века село Красное было дворцовым селом, принадлежавшим князю Барятинскому. В 2003 году селу исполнилось 410 лет. По преданию местных жителей, название села произошло от фабрики красных сукон, принадлежавшей двум мордовским купцам. Село Красное расположено в пяти верстах к западу от города Арзамаса. Местоположение, занимаемое селом, низменное, ровное, несколько наклонное к северу, кругообразное, в окружности около пяти верст. На севере, в одной версте от села, находится монастырь - «Высокогорская пустынь». При подошве горы течет река Тёша, с лугами, прилегающими к самому селению. Внутри села находится семь прудов, один из них самобытный, в виде болота, с рыбой, а прочие лет пятнадцать тому назад вырыты по распоряжению помещика Н.Я.Стобеуса. Самых первых селян в Красное привезли из Мурома, самых непослушных, самых дерзких, способных к неповиновению, таких называли кержаками.

    История села складывалась в процессе длительного развития села, с каждым годом меняясь в лучшую сторону.