Высказывание:

"Матрайская республика"

- где такая?

Матрайский говор - откуда он?

Кто такие матраи?

Матраи - кто они?

Почтовый индекс: 607250


Люди моего и более старшего поколения...


Люди моего и более старшего поколения, вероятно, помнят выражение: "село Красное - отдельная матрайская республика". Это изречение дошло еще с давних времен. Связано оно было с тем, что красноселы жили несколько обособлено, поскольку занимались своим ремеслом и разговаривали на секретном языке русских ремесленников.

Новости:

Первый... туристический...

25 июня 2010

    Впервые по инициативе молодежного совета при главе администрации Арзамасского района был проведен туристический слет среди команд работающей молодежи района.

    В нем приняли участие шесть команд: Чернухинской сельской администрации, завода железобетонных конструкций, Абрамовской сельской администрации, предприятия «Газпромтранс-газ», Красносельской сельской администрации и Выездновской поселковой администрации. Помощь в организации мероприятия оказали представители управления образования и молодежной политики администрации Арзамасского района, районной детско-юношеской спортивной школы.

    Двухдневный турслет прошел возле деревни Криуши. Погода благоприятствовала тому, чтобы праздник был насыщенным и веселым. Участники слета, как и полагается, развернули свою деятельность в настоящих полевых условиях, показывая свои навыки в разведении костра, установке палаток и приготовлении пищи в нестандартных условиях. Но жюри оценивало не только умение молодежи наладить туристский быт, в конкурсную программу также входили спортивные состязания, конкурс-презентация «Визитка», историко-краеведческая викторина, посвященная 65-летию Победы и другие.

    Победителями турслета стали в спортивных конкурсах (соответственно призовым местам) команды Выездного, «Газпромтранс-газа», Красного; в творческих конкурсах – команды «Газпромтрансгаза», завода железобетонных конструкций, Выездного. Победители были награждены. Участники турслета выразили надежду на то, что мероприятие такого рода станет традиционным и будет проводиться каждое лето.

Турслет

Н. Рогова. Фото М. Демянко. (газета Арзамасская правда)

Последняя из Могикан

В селе Красное Арзамасского района, с 16 века славившегося изготовлением валенок, осталась последняя мастерица

    Баба Катя, как в селе называют Екатерину Михайловну Бысову, единственный человек в Красном, да и пожалуй в районе, которая не бросила наперекор современным тенденциям изготовлять валенки. А талант, как говорит она, и способности у нее проявились еще в раннем детстве.

    - Когда отца забрали на фронт, - рассказывает она, - мама, как и почти все трудоспособное население Красного, были вынуждены работать в артели «Ударник», существующей в селе с 1933 года, где валяли валенки, вязали варежки, перчатки для фронта. Надо сказать, что за время войны женщины да несовершеннолетние подростки изготовили 92 тысячи новых валенок, то есть обули 35 дивизий. Когда война закончилась, мама так и осталась работать в артели, так как отец погиб, а на ее руках осталось трое маленьких детей. В отличие от своих сестер, я часами могла сидеть около мамы и смотреть, как идет процесс изготовления, мне это было интересно.

    Закончив в 1953 году 7 классов, 14-летняя Екатерина пошла в артель учеником, несмотря на то, что молодежь работала и училась только в ночную смену.

    - Возможно из-за того, что с раннего детства, - говорит Бысова, - я от мамы уже получила кое-какие навыки, дело у меня пошло хорошо. И уже через 3 месяца самостоятельно могла валять исконно русскую обувь.

    В 1959 году артель закрыли, селяне стали заниматься валенками на дому, так как в то время они пользовались большой популярностью, а их изготовление было хорошей подработкой к небольшой зарплате. Екатерина же временно оставила это дело, пока сама жизнь не заставила его возобновить.

    - В 1960 году я вышла замуж, - рассказывает она, - а жить было негде, мотались 4 года по съемным квартирам, к тому же с маленькой дочкой. Вот я и сказала мужу, мол, давай валять валенки. Он не умел, так я научила. Появились кое-какие деньги, мы смогли купить маленький домик, больше походивший на баню. А когда умерла свекровь, на месте ее старенькой избы стали строиться, поэтому и жили только валенками, ведь зарплаты были мизерными. В то время продавали до ста пар обуви. Думали, всегда так будет, ан нет. В 1998 году умер муж, я стала делать только детскую обувь, но годы внесли свои коррективы - спрос на валенки пропал. Даже маленьким детям сейчас покупают зимние ботиночки, вот и болеют они часто. А валенки скоро станут, как лапти, только в музее и увидишь.

    Тем не менее своего ремесла 70-летняя женщина не оставила, как все, кто когда-то занимался валенками, и как-то умудряется не только ладно и шустро валять.Это нам удалось увидеть воочию.

Последняя из Могикан

Фото. Бысова Е.М.

Всё получится!

23.08.2009 (газета Арзамасские Новости)

    Рынок, который вот уже второе десятилетие пытаются построить в нашей стране, словно безжалостный смерч прошелся по сельской глубинке, привел в упадок сельхозпроизводство и уж тем более не оставил шансов для сохранения этих промыслов. Но все же предпринимаются попытки возродить дело дедов, прадедов.

    Местный житель С. Тюрин несколько лет назад, видя, как в колхозе окончательно пришел в упадок цех, который оказывал услуги по обработке шерсти, решил не дать угаснуть этому ремеслу, попытался начать свое дело.

    – Первой покупкой для будущей мастерской стала небольшая чесальная машина, которую по случаю удалось приобрести в закрывающемся доме быта, – говорит Сергей. – Эта техника долгое время стояла дома без применения. Через несколько лет в колхозе мне предложили выкупить уже большую машину. Она могла бы стать достойным украшением любого музея – этому раритету германского производства 106 лет! Но после капитального ремонта оказалось, что старинная техника не сравнима по качеству обработки сырья с более современным оборудованием.

    Она расчесывает и укладывает волокно к волокну, материал получается очень пластичный, из него легко прядется нитка, сваливается полотно для валенок.

    Чтобы разместить новую технику, пришлось искать помещение. Выкупив в хозяйственном магазине бывший склад, установил ее там. Сейчас занимается обустройством будущего цеха, смонтировал автономную систему отопления. Много предстоит сделать для полной отладки техники, чтобы ее механизмы работали, как часы.

    – Технологию изучал самостоятельно, – продолжает собеседник. – В детстве часто бывал в колхозном цехе и наблюдал весь процесс превращения шерсти в готовый материал. Пришлось прочитать немало специальной литературы, прислушивался к советам старожилов, обращался к специалистам войлочной фабрики, где работают подобные машины.

    Дело движется не так быстро, но молодой предприниматель уверен, что со временем производство сможет заработать в полную силу. А то, что этот вид услуг востребован – у него сомнений нет.

    Постоянным клиентом мастерской стала Анна Александровна Кузьмина. В свои 90 лет она не может представить свою жизнь без дела. До сих пор вяжет носки, варежки, продает их на рынке в Арзамасе. А чтобы обработать шерсть для получения пряжи, обращается за помощью сюда.

    – Мы очень рады, что в Красном нашелся такой человек, который пытается возродить этот промысел, – говорит она, – это очень нужное дело. Из шерсти, которая прошла машинную обработку, получается пряжа высокого качества – ровная, гладкая. Мне, к примеру, требуется не больше часа, чтобы спрясть вручную шерстяную нить для одной пары носков. С семи лет руки настолько привыкли к рукоделию, что вяжу почти не глядя, сочетаю это с просмотром телевизионных передач. Вязанием занимаюсь не ради денег (пенсии вполне хватает на жизнь), а чтобы не скучать без дела. Работа помогает отвлечься от тяжелых мыслей и переживаний, которых на мою долю выпало великое множество. Сергей Тюрин пытается освоить очень хорошее и нужное дело, я верю, что у него все получится.

    В 70–80–е годы прошлого века в колхозе «Мировой Октябрь» действовал мощный цех по обработке шерсти.

    – Это производство было очень выгодным для колхоза, так как ежегодно давало большую прибыль, – вспоминает бывший председатель М. Щипачев. – Его техническая часть включала пять чесальных машин. В Иваново было закуплено прядильное оборудование, превращавшее сырье в шерстяную нить. Пряжу раздавали женщинам–пенсионеркам, которые дома вязали шерстяные носки и варежки. Таким образом в зимний период были обеспечены работой около 100 человек, проживающих не только в Красном, но и в Хватовке, Кичанзино и других окрестных селах. Пенсионеры имели хорошую прибавку к пенсии. Действовали и надежные каналы сбыта готовой продукции. Колхоз заключал договоры с воинскими частями, дислоцированными в северных регионах страны, они охотно покупали наши носки и варежки. Каждая пара изделий оформлялась специальной этикеткой, где значилось предприятие–изготовитель – колхоз «Мировой Октябрь» и все его координаты. Эта продукция целыми вагонами отправлялась потребителям. Шерсть для производства закупалась тоннами в районах, где было развито овцеводство.

    Жаль, что это выгодное дело не вписалось в рыночную экономику и не удалось его сохранить.

    Первое упоминание о селе Красном встречается в архивных документах 1593 года. Среди местных жителей бытует предание, согласно которому два мордовских купца основали в селе мануфактуру по производству красного сукна. От этого, якобы, пошло название села. Мануфактура просуществовала недолго, но местные крестьяне научились обрабатывать овечью шерсть. Поэтому позднее был развит кустарный промысел.

    В XVII–XIX веках Красное принадлежало разным помещикам – Матюшину, Голицыну, Зубову, Стобеусу. При помещике Зубове в селе было заведено валяльное производство. Особую известность в середине XIX века получили создаваемые руками красносельских мастеров войлочные набивные ковры. Они пользовались большим спросом не только в России и продавались даже за границей.

    В этот период помимо войлочного производства распространилось шерстобитие. Богатые крестьяне закупали сырье, производили его обработку. Позднее возникла артель, которая занималась выпуском стелек и валенок.

    Первым, самым примитивным орудием по обработке шерсти был так называемый лучок. К нему прилагалось две струны, получаемые из кишок крупнорогатого скота. Попадая между струнами, шерсть распушалась. Труд был очень тяжелым, под силу только мужчинам, позднее на смену примитивным приспособлениям пришли шерстобойные машины. Сначала они были ручными. В 1911 году крестьянин В. Стулов основал артель и построил первую в селе чесальню. Это было заведение по производству стелек. Шерсть для него обрабатывалась при помощи лучка. До революции крестьянин Парфенов приспособил к шерстобойной машине двухтактный двигатель мощностью 7 лошадиных сил. В двадцатом столетии, с появлением промышленного электротока, стали применять шерстобойные машины с электродвигателями.

Hosted by uCoz